正文 第八章 開門見山

夏家莊位於大進士山、二進士山、三進士、四進士山四座犬牙交錯的大山懷抱之中，如同山「井」「井」底之「蛙」。這一隻「蛙」，仰視呈三足鼎立狀淩空而起的大進士山、二進士山、四進士山，背靠離群索居、兀然聳立的三進士山。從山性看來，三進士山雖然孤僻，但是不乏仁愛，其懷中抱著的夏家莊如同其嬰兒一般。且其懷中抱嬰，堅持不怠，亙古至今，始終如一，大逆「靡不有初，鮮克有終」之道，感人至深也。

四位進士山離天多高？山圍多大？科學家喜歡用海拔、周長計算，文學家喜歡通過誇張、想像估量。偶是唐朝李白的粉絲，喜歡他的語言，在此還是仿他老人家的口吻寫景狀物吧。

四進士山，高可及天；四進士山，離天三尺三。

四進士山，山巔沒幾條鳥道；四進士山，雲中罕見一二種神鳥。

四進士山，山圍敵過城牆；四進士山， 望山沿圍跑死馬。

四進士山，樹林為衣冠，頂天立地；四進士山，一草一木均充滿了傳說神話。

夏家莊既是三進士懷中的嬰兒，又仿佛是地主、秀才的瓜皮帽。薛朱雅家座落在這一頂瓜皮帽帽頂西南方位上。目前，他家只有三間石牆瓦屋、一座茅廁、一間湫仄的豬屯、一爿竹林、一口水塘、幾分自留地、二三畝耕地而矣。其祖宗薛詩華當道士替人測字、算命、看風水掙下的偌大的家產早已如海市蜃樓一般，消失得無影無蹤。

其結果再一次驗證了「富貴傳家，不過三代」這個前人總結出來宿命。

人間古跡雖然因滄桑之變而蕩然無存，但是民俗古風卻傳承、沿襲下來。就薛朱雅家來說，他家的門依然對著青山，他家的墳依然對著山窪；他家的門前依然是千竿青竹挺立，他家的墳前依然蓋著一枚象徵大印的水塘。

門對青山，開門見山，對於薛家人來說，這是理所當然之事。

開門見山，左可見大進士山，中可見二進士山，右可見四進士山。

開門見山，既可見山高、山深、山險、山危，又可見山道彎彎。

開門見山，三山如扇；層巒疊障，峰迴路轉。

開門見山，山身蒼翠，巨肺吐納，雲霧如乳。

開門見山，林海碧綠，葉浪翻滾，清新氣來。

開門見山，良材雜木，取之不盡，用之不竭。

開門見山，良禽擇木而棲，鳳凰非練實不食；惡獸追亡逐北，鴟為

腐鼠爭執。

開門見山，羊跪乳，烏反哺，蜂有君，隼憫胎，雉不再接，山中仁義禮智信遍覽。

開門見山，狐假虎威，倀鬼囂張，狼狽為奸，狐、虎、倀、狼、狽，乃一丘之貉。

開門見山，須留意四進士山。在薛詩華時代，翻過這一座山便可見到

《桃花源記》中的世界。如今，它的山體被俗世中的人們鑿得「白骨森森」、體無完膚。

開門見山，在四進士山採石場堂口，大頭車子頻繁出入，一路揚起好大的塵霧；弓著身子、舉著大鐵錘的壯漢們一邊打著號子一邊不知疲倦地揮動黑紅粗奘的手臂，而他們的極有耐心的夥伴們則盤腿坐在架頭上一邊認真地扶著堅硬的鐵釺一邊有節奏地與打鐵釺者號子相和。

石工號子「嗨——呀」、與大鐵錘打鐵釺發出的「砰」聲空穀傳音，在山谷回環往復；鐵釺鑿石產生的白粉籠罩鐵錘撞擊鐵釺產生的金光。

開門見山，在這一座新開的採石場堂口，還可見到那些如同尺蠖蟲一樣懸掛著的採石工人，他們或者想方設法架設新的架頭，尋找新的支點，或者用錘破石，清理門戶。

開門見山，那些站在、坐在架頭上的採石工人和那些如同尺蠖蟲一樣懸掛著的採石工人身材大小與這一座大山相比，猶如螞蟻和大象一般。然而就是這樣渺小的人類，給大山帶來了厄運。他們像螞蟻啃骨頭一樣，一點點地蠶食它的堅固的肢體和偉岸的靈魂。愚公就是他們的楷模，不移走這一座大山，他們焉能善罷干休？他們全不顧高山只可仰止的尊嚴，一心一意只想「芝麻開門」。

開門見山，「芝麻開門」。山門一開，寶物便來。人見寶物，笑顏逐開。寶物多多，用途不少。山石造屋，石子鋪路，修橋煉鋼，石灰粉牆。

開門見山，精神回蕩。無名氏的《詩經#8226;小雅#8226;車轄》、孔稚珪的《北山移文》、於謙《石灰吟》、鄭燮的《竹石》均是好文章。

開門見山，炮聲隆隆。上午十點左右，採石場開始放炮。古老的火藥

此時有了傳人。它精神煥發，震天動地。它威力無窮，玉石俱催。炮聲因時而發，夏家莊的許多沒有時鐘的老百姓便根據此炮聲判斷時間。家中不上工的老人們、懂事的孩子們，炮聲一響，便去淘米做飯。

開門見山，見山開門。哲人說，太陽每天都是新的，老百姓臨山卻無語。山每天都是新的嗎？哲人沒說過，老百姓不知道。哲人說，世上沒有相同的葉子，老百姓臨山又無語。世上真的沒有相同的山嗎？哲人也沒說過，老百姓也不知道。

開門見山，見山開門，這是老百姓所知道的事情。開門見山，見山開門，日出而作，日落而息，朝朝暮暮，一年四季，子孫後代，生生不息，這也是老百姓所知道的事情。

開門見山，晴空萬里；東風駘蕩，布穀催春；蒼翠如洗，也有蕭索；大雨滂沱，連綿為禍；久旱甘霖，山色空蒙；金秋天高，雲山霧罩；嫋嫋秋風，木葉變黃；萬木枯槁，松柏常青；大雪無痕，北國風光；山舞銀蛇，原馳蠟象；風吹楓葉，雪壓翠竹——這些是老百姓司空見慣、耳熟能詳的景象。

對於夏家莊薛家來說，開前門可見大進士山、二進士山、四進士山，開後門可見三進士山。無論開什麼門，均可見到大山。

四位進士山，一母同胞，山性迥異。

大進士山、二進士山、四進士山山表堅硬，裸石犖確，而三進士則丘陵起伏，土壤肥沃。

大進士山、二進士山、四進士山是奇石之母，而三進士則適合種植果樹。

開門見山，山上果樹繁多。既有開花時呈現一派雲蒸霞蔚景象的桃兒，又有結果時簇葉新新的板栗；既有多多益善的枇杷，又有錦心繡口的石榴；既有招引麻雀、使之留連難返的棗子，又有發育過早、生育旺盛的柿子；既有成熟時碩果累累、甜美可口的桑樹果兒，又有果汁充沛、能饞死人的大梨——至於山珍野果則不計其數。有野櫻桃、野梨、野毛栗、野棠球、野草莓，等等。

開門見山，那些經過人工開墾的丘陵之上，可見土壟成行。其上綠葉分佈，青藤蔓延。這兒是西瓜、香瓜、菜瓜的誕生地。又圓又大的、翠皮紅瓤的西瓜、橢圓形的金黃色的香瓜、可以生食的碧綠的脆生生的菜瓜，除非其人是聖人，否則，從它們身邊經過的人，想入非非自然難免，順手牽羊、順藤摸瓜十有其九。

開門見山，山上山下經濟作物多多，有茶有竹有棉花。它們和水稻、小麥、黃豆、綠豆、紅豆、芝麻一樣成為人們的衣食父母。

開門見山，山中良材雜多多。既有常青松柏，又有落葉白楊；既有堅韌檀木，又有不可雕朽木；漆樹非誠勿擾，擾之凶多吉少；銀杏可以依靠，入睡可夢菩薩；叢篁深密，平凡無奇；楠木珍貴，獨木孤立；

荊棘叢生，（十大）功勞為首；金剛棘橫行，根莖為良藥；天生我材，或砍或賣；作為棟樑，付之一炬——

開門見山，墳山座座。白楊呵護，也有旺材。墳丘點點，鬼魅只只。白日做夢，夜晚作祟。也有善類，喜歡狐輩。隨狐求仙，投胎為人——

開門見山，生於廣廈，葬於大墓，人生理想，不過如此！

開門見山，見山開門。生，無法選擇；死，追隨先人。生生死死，皆成定數。人之生死，如門開關；生前見山，死後黑暗。

開門見山，見山開門。開不盡的門，見不盡的山；見不盡的山，開不盡的門。開開關關，見山關門；關關開開，關門見山。時空不朽，亙古難搬。人生在世，直到永遠——

開門見山，直截了當；天地恩惠，卻之不恭；祖宗恩惠，沒齒難忘——