第10章 四門絕技

次日，左慈便以需要清靜，不願過多被人打擾爲由，讓王博在太守府的後面爲左慈專門建造了一個小屋，並開了一個小院。這一點小小的要求，王博怎會不答應，馬上命人在後面開了一塊地，給左慈蓋了一座道觀。

左慈這樣做的目的也是不想在傳授楊喜本領的時候被其他人發現。

半個月之後，一個兩層的道觀便已經建成了，道觀之內各類物品一應俱全。

三天後左慈和楊喜便搬了過去，自此之後的三年之內，楊喜便一直跟隨左慈學習本領。

左慈道：「既然你拜我爲師，便不能不知道爲師的本領來自何處，數日前爲師也說了一些。其實，爲師能有今日的成就乃是因爲在爲師二十歲的時候，偶然得到了一部殘缺的奇書《遁甲天書》，這部《遁甲天書》雖是一本殘書，但是其中的內容博大精深，涵蓋的內容之廣讓爲師瞠目結舌，爲師閉關研讀了三十年，卻依然是所得甚微。後來爲師又得蒙南華老仙應允，拜在門下，學習奇術，加上爲師數十年的精鑽，也不能完全研究透徹。一個偶然的機會，爲師聽說五官中郎將王苞精通此道，便上門求教，結果在王苞府中一住便是二十年，合我兩人之力才將《遁甲天書》全部補全，並且比較原書更上一階。爲師和王苞將其中的技藝分爲了九種，分別是武藝、琴藝、醫術、兵法、陣法、奇門遁甲、相術、權謀之術、帝王之術、天象之術，以你的資質來說，每一種需要花費一年的時間才能夠學精，但是你我之間卻只有三年的師徒緣分，即便是你廢寢忘食，爲師也只能傳授給你四種技藝，不知你要選擇那四種？」

聽了左慈的話，楊喜並沒有急着選擇，而是問道：「師父，您剛才所說的那個五官中郎將王苞王大人現在何處，他日徒兒藝成，必當以師禮相待。」

左慈頗以爲然，含笑點了點頭，然後又黯然搖了搖頭道：「若是你學了這《遁甲天書》中的本領，說起來就算是喊他一聲師父也不算錯，只是你今生不可能再見到他，因爲他在十多年前就已經去世了。王博便是他唯一的兒子，王博資質不高，無大能耐，所以王苞才在臨終之前，將其子王博以及其後人託付給我，讓我多爲照顧，這就是爲何王博會對爲師如此尊敬的原因。」

左慈後面的話楊喜已經聽不下去了，因爲他想到了三國中的一個人和這個王苞有關系，這個人就是歷史上被何皇後毒死的漢靈帝的美人之一王美人，也就是漢獻帝的生母，更是五官中郎將王苞的孫女。

王美人在公元180年進宮，當時年僅十六歲。王美人進宮當年的十二月，漢靈帝迫於宦官的壓力，立貴人何氏爲皇後，但何皇後驕縱專橫，生性嫉妒，這使得何皇後在靈帝跟前並不受寵。

與何皇後相反，王美人的出現給漢靈帝的後宮生活帶來了一陣清新的風，豔麗的容顏、美善的德操、大家閨秀的嫺淑，特別是才華橫溢的靈秀之氣，是其他嬪妃無法比擬的。制賦、作畫，使他倆的生活充滿了詩情畫意。

而這一切更使得何皇後更加痛恨王美人。

何皇後被冊封的時候，王美人剛剛有了身孕，擔心自己的地位受到威脅，於是何皇後加緊了對王美人的迫害。王美人擔心何皇後的嫉恨會給自己和腹中的孩子帶來不幸，便想辦法打掉胎兒，但卻沒有成功。

公元181年三月，王美人果真生下一位皇子，他就是後來的漢獻帝劉協。然而，劉協的出生給何皇後帶來了更大的恐慌，於是她毫無顧忌地毒死了王美人。雖然何皇後行事已經極爲機密，但是靈帝很快查明了兇手，龍顏大怒之下，決定廢除何皇後。卻因爲諸多宦官的求情，使得他最終竟沒敢處罰何皇後。

也許是對於王美人的愧疚，也許是靈帝確實喜歡次子劉協，也許是劉協的確比其哥哥劉辨聰明伶俐，所以漢靈帝臨死前，便想立劉協爲帝，並將這個願望託付給了大權在握的西園八校尉中的上軍校尉蹇碩，也算是對他心愛的王美人的一個交待。只是蹇碩在策劃此事的時候，被司馬潘隱泄了密，結果蹇碩並沒有鬥過大將軍何進，反爲其所害，劉協並沒有如靈帝所想成爲皇帝，而是由大將軍何進扶立大皇子劉辨做了皇帝。

但是，也許是王美人的在天保佑，劉協並未因此永遠失去了皇帝的寶座，在後來董卓進京之後，劉協終於從陳留王跨上了皇帝的寶座，成爲了大漢的最後一代天子。但是，皇帝的身份並沒有給劉協帶來任何快樂，相反數十年的傀儡生涯更讓劉協生不如死，直到後來的曹丕篡漢。

左慈說完之後，並沒有聽到楊喜說話，感到奇怪，低頭一看，見楊喜竟然開了小差，不知在想什麼。左慈臉色一沉，喝斥道：「喜兒。」

這一聲喝斥將楊喜從無邊的思緒中拉了回來，擡頭一看左慈陰沉的臉色，楊喜暗道，糟了，自己怎麼現在開起小差來了，師父肯定該訓斥自己了。

果然，左慈沉聲問道：「說，爲師在和你說話，你在想什麼呢，倘若這樣，你如何能在三年當中學全四種本領？」

楊喜靈機一動道：「師父，徒兒剛才在想，這部《遁甲天書》暗含了師父和王苞大人一生的心血，徒兒能得學其中四種，乃是天大的造化，更是在想二十年中師父和王苞大人所付出的諸多辛勞，這才開了個小差。以後師父說話的時候，弟子再不敢亂想了，還請師父恕罪。」

楊喜的這一記馬屁拍得是恰到好處，左慈陰沉的臉一下子便鬆弛下來，和顏悅色道：「你能這樣想，已是不錯的了，既然知道這是爲師和王苞大人二十年的心血，便應該在今後學藝的時候，倍加刻苦，才能對得起爲師和王苞大人。」

楊喜一見這記馬屁起到了應有的作用，心下也放鬆下來，低頭應了一聲「是」。

左慈點了點頭，大有孺子可教也的想法，道：「方才爲師問你準備學那四種本領，你還沒回答爲師呢？」

聽了左慈的話，楊喜大腦開始在飛速旋轉，在這三國時代，雖然手下早晚要招募一批武力高強的武將，但是在這冷兵器時代，必須隨時提防刺客的襲擊、戰場的廝殺等種種情況，一身高超的武藝是不可缺少的。而且，作爲一個來自後世的人，楊喜對於武藝更是充滿了無窮的幻想和渴望，所以這武藝是要學的。

三國時代的醫術極其不發達，雖然有神醫華佗和張仲景等人，但是對於諾大的大漢王朝來說，這只是杯水車薪，何況三國時代像郭嘉、戲志才等人都是因爲醫術不過發達而早亡，所以這醫術是要學的。

三國時代是個亂世，要想成就霸業，必然會讓戰爭佔用自己半生的時間，何況每次戰爭也不可能全部靠手下謀士，從三國三巨頭中就可以看出兵法的重要，曹操深諳兵法，所以幾乎每每戰必勝，而劉備和孫權相比之下卻要黯淡許多了，所以這兵法也是要學的。

還有這最重要的帝王之術豈能不學，既然已經來到三國，就要盡量在短時間內結束這亂世，建立一統，身登九五之尊。作爲皇帝必然要懂得帝王之術，否則以後如何管理羣臣、治理國家，所以這帝王之術更是要學的。

至於琴藝、陣法、相術、權謀之術，雖然楊喜也很想涉及，但是輕重緩急楊喜還是很能分清的。而天象之術對於自己來說，可以說完全沒有一點用處，所以根本就不需要涉及，三國能人無數，到時候只要能找到一兩個具備這種本領的人就可以了。

於是，楊喜便一挺胸脯，對左慈道：「師父，徒兒想學武藝、醫術、兵法、帝王之術四種，請師父教誨。」

左慈心中暗暗點頭，心想，果然和自己猜測的一樣，此子確是野心勃勃，孺子可教也，這四樣本領是自己補全之後的《遁甲天書》的最精華的五樣中的四種，另外一種就是奇門遁甲之術，左慈稱它們爲「遁甲五絕」。

聽到楊喜想學武藝、醫術、兵法、帝王之術四種技藝，左慈暗暗點頭，便對楊喜道：「既然如此，爲師便盡我所能傳授給你這四種本領，自明日起爲師先傳授你武藝和醫術，兩年後，再傳授你兵法和帝王之術，這兵法爲師可細細爲你講解，但是這帝王之術爲師只能給你講個大概，至於能不能學成，要看你日後的經歷和造化了。另外，爲師傳授於你帝王之術之事，日後萬萬不可說給他人知道，否則必然遭來殺身之禍，甚至於還會連累爲師，你可切記。」