哈尼族遠古神話

【前言】

我以為，我在雲南多年，對哈尼梯田應該是瞭解的。

直到我去了元陽縣，非常偶然地發現了人世間還有一本《哈尼族古歌》，大呼「錯也」！

於是，我在元陽縣住了下來，一住就是二年。我認識了《哈尼族古歌》的歌手朱小和，認識了《哈尼族古歌》翻譯盧朝貴，慢慢地就走進了哈尼人的神話世界。

我偷笑了，竊喜不已，卻淚流滿面。

我有三笑：一笑笑我太可笑；二笑笑世人太可憐；三笑笑人類太悽惶——哈尼梯田美不美，看看漫天下的這裡那裡，處處都是哈尼梯田的風景畫，聽一聽全人類的聲音，處處都是自我炫耀的話語——哈尼梯田嘛，我去過，你看看我在哈尼梯田的照片，喜得不能自己——哈尼人嘛，我認識，你看看我和哈尼姑娘合影的留念，樂得不能控制—

嘿嘿嘿——

在元陽縣住了兩年之後，我覺得我是個狗屁！那些自我炫耀的人呢，充其量比狗屁強那麼一點點兒——我放眼世界，突然發現，絕頂聰明的人類是怎麼了嘛？一個個奮不顧身地都在挖掘自己的墳墓，卻還得意洋洋，沾沾自喜？！

用哈尼人的話來說：人啊，憨了！！！

哈尼梯田是世界上少有的一塊兒淨土——世外桃源！好的就和人類過去已經失去的田園一樣樣的——

哈尼人是最優秀的少數民族——創造了世外桃源！優秀的就和在深山老林裡見過的山民一樣樣的——

人啊，真正的憨人啊！

你們就不問問，昔日的「世外桃源」都哪裡去了？

你們就不想想，今天的「世外桃源」為什麼如此珍貴？

哈尼神話是哈尼人的根，是哈尼梯田之魂！

哈尼人優秀，哈尼梯田迷人，都得益于哈尼神話！

可是，為什麼《哈尼族古歌》1992年的雲南民族出版社才氣壯如牛地出版發行了1000冊呢？

這是一個悲傷的問題，知道的人不願意說，想說的人又不知道。

我覺得這樣正好，唉！

但是，我還是想說：那些自以為瞭解哈尼梯田，自以為瞭解哈尼人的人啊——

淺薄了吧！

再不敢吹牛了吧！

我們具有幾千年歷史的泱泱大國，大漢族的神話殘缺不全，雜亂零散，不成體系，為國際上所同情與可惜——而哈尼族神話在我國50多個民族神話系列中獨具特色，她的完整性、系統性、嚴密性無懈可擊，天衣無縫！

遺憾的是，《哈尼族古歌》只是哈尼族其中一個支系的一個歌手，他不可能完整地代表了他所在的支系的全部，更不可能代表了整個哈尼民族。因為哈尼族至少有二十幾個支系，而且哈尼人複雜到幾乎一個寨子與另一個寨子的語言也有差別——有難度！

那麼怎麼辦呢？

那是歷史學家的事情，那是政府的事情，用不著我等去操心。

還是說說我們的《哈尼族遠古神話》。

兩年之後，我與歌手朱小和、翻譯盧朝貴他們所有的同仁簽了個約：由我作為改編《哈尼族古歌》的唯一一人！

哦，哈尼人！

哦，哈尼梯田！

人類為了生存，近些年才注重強化「環保意識」，昆明世博園將主題定為「人與自然和諧發展」，我國正在推行「建設和諧社會」，世界上推行的是「和平與進步」——而這些都是哈尼人與生俱來的基本概念。

為什麼呢？

在哈尼人看來，我們人，與世上的一草一木都是大自然的兄弟，沒有什麼你高我低，一律平平等等——在過「新米節」的時候，哈尼人先要喂狗喂牛和馬——在過「十月年」的時候，哈尼人對一把鋤頭一把鐮刀都要祭獻——

啊——

我們呼喚，呼喚哈尼精神！

我們呼喚，呼喚哈尼英雄！

我們希望，希望哈尼人的新的好的全的《人鬼神之歌》快快面世！

可是呢——

眼下只能是：魚啊魚啊——快上鉤——大的不來小的也將就——

我知道，本書存在的缺憾和缺點多多，誠心誠意地懇請諸位多多指導，多多指教！

將來我還會不止一次地補充和修改，力爭做到盡善盡美。

作者題外話：這是哈尼梯田的主人哈尼族的遠古神話，也可以說是創世史詩。我們國家是一個以漢族為主的國家，漢族老大哥卻沒有一部完整的系統的遠古神話。

《哈尼族遠古神話》是我國56個民族裡面最完整、最全面、最系統、最具特色的神話，而且與現實生活的結合的令人叫絕。這是一部極有收藏價值的神話故事，市場沒有，而家家戶戶都有收藏之必要。一方面可以充實自己，另一方面對下一代人知識的積累與想像力的培養，具有難以估計的力量，尤其是在現在資訊爆炸的時代！！！

《哈尼族遠古神話》可以與希臘神話媲美！！！

《哈尼族遠古神話》可以與印度神話抗衡！！！

希望朋友們進入，好好欣賞，多多指導！！

【哦，哈尼人】

我與哈尼人的結緣，看似偶然，卻是必然。

那一年，我從深圳到雲南昆明市去觀光世博園，就留下來了。

這裡是春城，四季如春，一在就在了多年。

我一直和少數民族打交道，幾乎和所有的少數民族有過接觸，就連還沒有脫離原始社會的莽人的駐地，也去過多次。

但是，從來沒有想過要與哈尼人結緣。

哈尼族我知道，有一位墨江的哈尼姑娘就和我在一工作，我只跟著她去墨江看了看「子午線」，風景迷人，太陽好大，處處是花花綠綠，處處是歌聲飄揚——嗯，少數民族嘛，大體都是這個樣子了。

那一年，我從成都回來，正準備去佤族的佤山，卻被我的老鄉一個電話調到了元陽縣。

那時，我帶著佤族、傈僳族為主的大型少數民族去成都演出。佤族的帶隊人是佤族第一任佤族縣長隋嘎，我的忘年交，給我封了佤族第三個王位的位子，負責佤族文化的整理與傳播，賜給我的佤族名字：山木亮！

成都演出非常成功，佤族的原始的《鏢牛祭祀》心驚肉跳，傈僳族的《刀山火海》驚心動魄，《阿佤人民唱新歌》響遍魚米之鄉，佤族少女的「甩發舞」震撼了大地山川，我決定趁勢追隨佤族的兄弟姐妹們回佤山，深深地把根紮下去，我計畫編寫影視劇本《一代佤王》。

我的老鄉邀請我去元陽縣，是那裡的政協主席車高學請問去指導一下他們的《哈尼梯田藝術團》。

我的老鄉和北京的老一輩音樂家田豐（已去世，中央電視臺曾經介紹過）、著名的國際藝術家楊麗萍合作過，我掰不開面子就去了一下。

這一去就是兩年。

人們說：觀景不如聽。

其實非然！

進入元陽縣，就如進了仙境。那裡的山山水水，那裡的花草樹木，那裡的少數民族——統統地籠罩在如夢如幻的彩雲裡，鳥聲鳴鳴啾啾，各族人民消消停停，美妙的歌聲從容不迫地飄蕩在雲裡、水間、山川、梯田——

一進入了這座天下少有的「世外桃源」，你就不能自己了，覺得所有的那些視覺宣傳太表面，太膚淺，那不過是秀麗驚人的美好世界的概念，而元陽縣卻是神仙居住的地方。

透過這裡的美水美人更美的表現，這是卻有一股說不清道不明白的力量，這就是神的力量，這就是這裡為什麼是滋生美麗和美好的地方。

先說山吧，這裡是山的世界。上坡是上山，下坡是下山，這裡地無三尺平，除了山還是山。人們卻喜愛住在山上，開門就見山，吃在山上，行在山上。

再說水，這裡的山有多少，水就有多少，山有多高水就有多高。這裡山水相連相依，是立體的水世界啊，就像所有的山披掛著閃閃發亮的寶石披掛那樣子，神秘而夢幻。

細心的人發現，這裡的水，就像茅臺酒那樣，已經提升到了又綿又黏的超然境界，當地人說這裡的水是神水，喝了可以治病。

哈龍縣的哈尼梯田，籠罩在漫天漫地濃霧裡，太陽和月亮一出現，就成了變幻無窮的七彩彩雲了。

這霧有多高呢，天有多高霧就有多高。這裡一年三百五十六天，就有二百五十多天是霧天，隱隱約約地散落著霧雨。

那來的怎麼多霧呢？因為這裡江河多啊！元陽縣有紅河，有藤條江，地面的大河小河就像一個個巨大的漁網，罩著大山，罩著小山，罩著所有的山呢。

江河遇太陽就有熱氣升騰，就會形成霧氣，霧氣升到高空就變成了雨，雨滴落下來形成了小溪。那些小溪啊，處處都是。高山有，石頭縫裡有，大樹下有，寨子裡的房前屋後有，路旁有，溝裡有，坡上坡下那裡也有，簡直是小溪的世界。這些小溪彙集到一起，就是小河，小河再彙集到一起就是大河和大江。

水變彩雲，彩雲變為水，無窮變換——於是，小溪鳴鳴濺濺，霧氣升騰變換；大河奔騰咆哮，彩雲繞著山轉。

這裡海拔最低一百二十四米，最高三千米，真乃世間奇景，人間仙境！

這裡的立體地形，構成了美妙的立體氣候。於是就有了立體的森林世界和植被世界，就有了立體的動物世界和立體的礦物世界。

這裡的民族居住呢，也是立體的：河壩區住著漢族，低山區住著彝族，山腰住著哈尼族，高山住著苗族，山頂住著瑤族。他們的多彩民居與豔麗服飾立體地為山水增色，為哈尼梯田添彩。

這裡世世代代居住著七個民族，哈尼族是主體民族，也是哈尼梯田的主要主人公。哈尼族是羌族的後裔，從四川經過七次大型遷徙才來到這裡的。

哇，他們怎麼那麼喜歡遷徙啊？

不是喜歡，而是無奈，他們不喜歡爭鬥，謙卑退讓，可以說他們是一步一步地退到了這裡來的，就像惹不起老虎的綿羊躲老虎那樣。

哈尼族是生性善良的民族，哈尼文化具有精密的完整性和獨特性，哈尼人是神秘的。

哈尼人推崇原始崇拜，在他們看來，世間萬物都有神靈，都是神——山有山神，水有水神，樹有樹神，草有草神——人與世間萬物都是大自然的兒子，是共生共存的，只有同舟共濟，才能共生共榮。

他們的每個寨子裡都有寨神林，那裡的一草一木都是不可以動的，即使樹死了枯了，任其在大自然的風風雨雨裡自然消失——如果誰要是動了，不管是什麼原因，都是一種罪過，要遭受人們的唾棄，將會一輩子都沒有人理你！

這裡的原始森林，與其他地方的原始森林有別，區別在於處處都有人的足跡，原始森林卻那麼完整與自然，幾乎沒有人為改造的痕跡。

他們沒有文字，傳說哈尼人在一次遷徙渡江時，被管理文字的人的不小心咽進了肚裡。所以，哈尼文化只好以口碑傳承，以歌舞的形式活躍在民間。

一旦跳起舞來啊，就不知道累，幾十歲的老人，竟然也是幾天幾夜跳個不停——不知道他們哪裡來的力量，哪裡來的精神——姑娘和小夥子能把野兔追得累死的人有的是，全國田徑記錄保持者不斷湧現——

有人說，這裡是人神共居的地方，有道理。因為這裡的山山水水都是神靈，製造神靈的人比神靈如何呢？

所以，哈尼人的生死觀讓人敬佩，恐怕「鼓盆而歌」的孟子也要自歎不如了。

我參加過許多個葬禮，令我驚訝。

整個葬禮只有抬起棺材要走向墳墓了，這時候的哈尼人才會大哭一場，整個葬禮比歡慶結婚還要熱鬧。

哦，這應該是神的境界了！

我是個笨人，也是個固執的人，不找到原因決不甘休！

找啊找，找啊找，老天不負有心人，終於找到了，這就是雲南民族出版社92年出版的《哈尼族古歌》！

於是，就有了現在發生的一切。

【盧朝貴其人】

盧朝貴是我在元陽縣認識的最好的朋友，他是《哈尼族古歌》的翻譯，哈尼語的翻譯人。

他想出一本書《哈尼族民間故事》，請我為其作序，我答應了。

而且還為其設計了這本書的封面，我們倆的友情就更加深厚了。

沒有他，就不會有《哈尼族遠古神話》，為此，我將我為其作的序奉獻給大家，以示對他的感謝。

文章如下：

《哈尼族民間故事》這本書很值得一讀，不但可以使你從「民間故事」這一側面進一步瞭解哈尼人，還可以使你通過這本書的文風認識本書的作者盧朝貴先生。

我看著書稿，就仿佛看見了盧朝貴先生，就仿佛看見了從遠古走來的哈尼人。我進入哈尼梯田世界，進入哈尼人的世界，他是我的領路人。

盧朝貴是哈尼人，筆名：朗散然，漢語的意思為紅河人或紅河的兒子。

哈尼人歷史上沒有文字，所以文化人很珍貴，容易得到提拔和重用。盧朝貴是*前的老中學生，是在中央民族大學進修古籍

文獻專業的大學畢業生。如果他從政，現在至少是個處級或廳級幹部什麼的，威風八面。然而現在的他，卻只是一個小小的科級幹部，繼續從事著哈尼梯田文化和哈尼文化研究以及很多普通的宣傳哈尼梯田和哈尼文化的工作。我稱他為學者或專家。他說：「不不不，不不不！」因為他至今沒有任何職稱。但是，他不僅已經從事哈尼梯田文化和哈尼文化調查研究20多年，著作頗豐，而且多次作為邀請對象參加國內和國際性的哈尼文化研討會議，很有見地。

盧朝貴至今還住在他的出生地，十分普通的哈尼住宅，無聲地融入在普通百姓的民居之中，表示他不是有錢人。老婆是原配，

聽不懂普通話，一個不言不語只會笑待客人的樸實的勤勞的山村婦女。兩個兒子和一個女兒都沒有吃上「皇糧」，全靠自己謀生。

他的女兒是個極其漂亮的哈尼姑娘，曾經在昆明市當過田豐老師的助手。田豐者，何其人也？他就是中央電視臺介紹過的過早過世的北京的音樂家，為了搶救雲南少數民族文化去了雲南，和世界藝術家楊麗萍合作，開辦《雲南少數民族文化藝術講習所》多年，成績卓然。可是，田豐教授一走，盧朝貴的女兒又返回元陽縣，繼續著一般哈尼人的生活。

盧朝貴家庭十分困難，卻門庭若市，多為國內外的學著和專家，也有國內外正在苦讀求學的莘莘學子。作為一個現代化的哈尼

文化人，竟然絲毫沒有版權意識，我大為驚訝。凡是來著，有問必答，而且有求也是必應。要吃土特產的就做，要住房隨便挑，找

人，要跑多遠就跑多遠；要資料，要多少就給多少——我怒其不爭地問他：現在記者採訪都要付費，抽調民工也要支付勞務費，你

這是為著何來？

他一笑了之。

一天晚上，他收留了一個人在家裡住。第二天我才知道，那是鄰村寨的一個酒鬼，一喝酒醉，家裡人就不讓他回去，這個人就

常常來盧朝貴家裡住，又吃又喝，很是熨帖。中午吃飯期間，那位酒鬼以主人的身份對我說：吃好喝好，按我們哈尼人的規矩，你能喝多少就喝多少，我肯定要喝醉！

我勸盧朝貴把此人請出去，盧朝貴咧嘴一笑，還邀那個人乾杯。後來，他對我說：小兄弟，上門就是客，不能那樣做！

哦，朝貴兄！

如果不是發現哈尼梯田，哈尼人咋為人知？如果不是人們聚焦于哈尼人，又有誰知道你盧朝貴啊！

雲霧總有散開的時候，隨著哈尼梯田的申遺，隨著人們逐漸揭開哈尼梯田文化和哈尼文化的美麗面紗，人們正在逐漸地認識著

不可思議、深不可測的哈尼人。

人類為了生存，近些年才注重強化「環保意識」，而哈尼人已經用了一千三百多年的時間，成功地創造和培育了人類環境保護

的典範——哈尼梯田。昆明世博園將主題定為「人與自然和諧發展」，我國正在推行「建設和諧社會」，世界上推崇的是「和平與進步」，而哈尼人，以上這些都是與生俱來的基礎理念。

哈尼文化具有精密的完整性和獨立性。

哈尼人是奇特而神秘的，他們以幾千年的時間，堅定不移地以父系血緣和地域關係相結合，以原始宗教為精神支柱，在祭祀、

生產、生活和交往中形成了一整套文化體系、價值觀念和禮儀方式，堅韌不拔地，波瀾不驚地，適於自然，順其自然地生活著發展著。

《哈尼族民間故事「是哈尼文化的重要組成部分，通過這本書，我們可以從中看到折射出的哈尼文化體系的影子。《哈尼民族

民間故事》豐富的想像力，讓人望塵莫及；其巧妙的構思，令人瞠目結舌；其平凡機巧的敘述，令人捧腹不已——

厚重的哀牢山，神秘的哈尼人！

【歌手朱小和】

進入元陽縣大山裡的寨子裡，就像去了國外，因為他們基本上都是哈尼語，奇怪的是，一個寨子與另一個寨子的語言都有差別，不論大小和多少。個個笑嘻嘻的，嗚裡哇啦嗚裡哇啦地。

朱小和是縣政協委員，實際上他還是幹他的老本行。

他是個農民，卻憑嘴吃飯，會唱歌，特別是哈尼古歌，一開口就收不住，

你叫他唱多久就能唱多久，幾天幾夜小菜一碟。

改革開放初期，他就去了深圳，帶著他的《哈尼古歌》，在《錦繡中華》是一朵最美麗的流動的少數民族的奇葩，回頭客多起來了，因為他的歌聲繞梁不絕。

哈尼人歷史上沒有文字，全靠歌手一代一代用口碑進行智力嗓門的接力賽，世世代代祖祖輩輩練就的功夫，到朱小和這一代放出了異彩。

哈尼族是原始的多神崇拜，他們把世間萬物都看做自己的好兄弟姐妹，認為大家都是大自然的兒女，應該互相尊重，互相愛護。他們高大的是一座山，親切的如一陣風。他們的感恩情節，催人淚下。每逢過「新米節」的時候，是家裡的狗、牛馬都與人平等，也吃新米，與人平起平坐。每年的「十月年」，他們給鋤頭和鐮刀都要祭獻，沒有他們的貢獻，哈尼人就不會有美滿的幸福生活。

他們多少年住在邊遠的深山老林，從來沒有感到過寂寞。他們經常和大山對話，與山風、河流一起唱歌。

他們的歌聲悠悠，一人唱歌萬山和，具有地動山搖的力量，仿佛是千山萬水和聲，令音樂家聲學家目定口呆。

我和朱小和是萬年交，好的不能再好的好朋友，但是交流很困難，他不精通漢話，日常用語倒還可以。

他濃眉大眼，黝黑的健壯身體健壯的顏色，不善言語，喜歡端坐，喜歡抽竹筒煙，常常在思考著什麼，是一個思考型的人。

有一次，我負責組織一台哈尼族原汁原味的哈尼歌舞，他自曝一個節目，我同意了。

因為，我們採取的是原汁原味的演唱形式，預先不排練，時間到了就上。報幕員報了幕，都以為朱小和會唱歌，元陽縣著名的的歌手嘛！

卻不料，朱小和提著一個鋤頭來了，去掉鋤頭木把的，在火爐裡燒得紅紅的。他從後臺進入舞臺，又從舞臺上走下來，一走走到外國貴賓的前面，請他們拿出可以點燃的東西，一點就冒起火光來了。

他繞場一周，等到大家認可是燒紅的鋤頭了，三蹦兩跳地走上舞臺，在舞臺上用燒紅的鋤頭，在腳底一下一下地擦抹，煙氣頓時彌漫，人們驚得喊叫起來。

朱小和呢，卻輕輕鬆松地跳起了哈尼人的舞蹈「樂作作」，後臺的哈尼姑娘哈尼夥子都出來了，大家一起跳；台下的貴賓也走

上舞臺一起跳，這是我們的壓軸戲。

這就是歌手朱小和，我的好朋友。

哦，好朋友，我想您！

哦，我含著眼淚祝福我們的哈尼人，祝福我們的哈尼梯田！！

這是最老最老的老人也難以記起來的時候。抬頭望望上面，頭上沒有天，低頭看看下面，下面沒有地。上上下下是一片霧濛濛的黑氣，前前後後是一片汪洋大海。霧氣像一口巨大無朋的大鍋，扣在平坦坦的大海上。

這時候，天神地神都還沒有出世呢，月亮和太陽也還沒有呢，萬事萬物都沒有呢。整個世界空洞無物，無邊無際的空間空落落的，沒有一點點動靜，安靜的令人恐怖。

這時候，難道世界上沒有一個活物嗎？

有的，不過只有一條不是一個，只有一條金魚，名叫「金色的母魚」，就是生下天地神靈的魚娘。

魚娘生的實在粗大，身子足有九千九百九十九排，一排等於兩手伸直的最大距離。要說它的寬處嘛，以人目測的最大距離來算，七十七個人目測的最大距離加起來也難以測量。

魚娘來自哪裡，不知道。我們只知道魚娘在大水裡睡了數不清的年月，只知道魚娘一百年把身子翻動一回。魚娘翻過七十七回身子，慢慢地睜開眼睛醒來了。

魚娘一醒過來，把右鰭一扇，黑黑的霧氣漸漸地散去，藍汪汪的天就露出來了。魚娘把天留給天神來居住。過了一些時候，魚娘再把左鰭一扇，茫茫大水一落千丈，黃格生生的土地露出來了。魚娘把地留給地神做家鄉。魚娘把右鰭一扇的那一天就是天的生日，魚娘把左鰭一扇的那一天就是地的生日。

魚娘煽動兩下左右鰭以後，世界到處靜悄悄，懵懵懂懂的世界突然出現了天和地，寂靜的十分美麗麗。那天，蘭格盈盈的，令人心情十分爽朗；那地，黃格生生的，叫人心裡十分踏實。多麼美好的世界啊！

這天，不是人在的天；這地，也不是人在的地。魚娘生出來的天有三層，是給天神居住的。魚娘生出來的地也是三層，是給地神做家鄉的。在這三層天和三層地之間的巨大空間做什麼呢？那是後話，那是魚娘留給天地之神自由發揮的空間，就看他們的能耐怎麼樣了。

就在這時候，魚娘的脖子突然無聲地閃射出萬道金光，原來是一片巨大的魚鱗亮了起來，把天地映照的一片輝煌。接著，那片魚鱗張開了，抖動起來了，頓時發出驚天動地的萬聲雷霆。從來寂靜無聲的世界頭一次出現了轟動。

魚娘從魚鱗裡抖出一對大神來。

先出來的是太陽神約羅，頭戴著金冠，是阿姐；後出來的是月亮神約奔，頭戴銀帽，是阿弟。他們一出來雙雙牽著手就飛上了天空，既歌又舞，凸顯著自己修長的身段，嘹亮著自己限量歌聲。真正的日月同輝真是美得不得了。一個火辣辣的像團火，一個平靜靜地像塊玉；一個奔放，一個沉穩，姐弟倆喜喜歡歡地飛到天空的遠方去了。

生出來了啊，魚娘背上的金色魚鱗一抖，金光把天地照亮，萬霆雷聲響過，出來的是天神和地神，她們都是高能的女神。天神叫俄瑪，身著淺藍色衣裙，上面鑲嵌著星星點點的珠寶，雙手舞弄著彩色飄帶，且歌且舞著飄向高高的三層天。地神叫密瑪，身著淺綠色衣裙，長的富富態態喜眉笑眼地回到地三層去了。

生出來了啊，緊靠魚娘細腰和魚尾的地方的魚鱗抖動起來了。又是一陣金光和雷霆之後，又跳出了一對大神。他們就是有名的人神，男大神叫煙蝶，女的叫蝶瑪。在沒有生出人種的時候，他們沒有什麼事情做，就一直在天上遊逛。

這時候，在魚娘尾巴裡還有一位大神，她就是力氣最大的密嵯嵯瑪。眼見三對大神一對一對地出去，耳聽著三對大神嘻嘻哈哈的笑聲，只剩下自己一個孤孤單單的，神威的密嵯嵯瑪氣的直咬牙。她的怒火把大海烘漲，她詛咒令人心慌：你媽愛走就走吧，我要留在大水裡，獨自管理這地方。不要以為你們到了水上面，就能當上萬能的神王！瞧瞧你們在的地方，世上三分只有一分，剩下的兩分還得我管，至高的神王還是我當！哼，我要你們難在，我要你們丟臉，我要你們天天悲傷！！

密嵯嵯瑪悄悄地騎上魚娘脊背，伸出巨手搬動魚尾。魚尾一被搬動，魚娘就得動盪，於是世界就遭受禍殃。藍天罩上霧濛濛的黑霧，平靜的大地搖搖晃晃。她搬得快天地就晃得快，她搬得慢天地就晃得慢，全憑密嵯嵯瑪喜歡不喜歡，全依她的心情爽不爽。

密嵯嵯瑪的脾氣實在是大，搬動魚尾就像小孩子耍家家一樣。她還抖動長長的衣衫，大水就漫齊大地淹到天上。她的鼻孔吹出狂風，再重的石頭也會刮起。她的嘴巴喘出來的氣，再粗的大樹也會吹斷。她的肚嚌眼也能出氣，渾身上下有洞的地方都會出氣，只把整個世界鬧得天昏地暗不見亮光。

這就是世界上地震的原因。

密嵯嵯瑪大神的粗魯暴行，激怒了從魚娘魚鱗裡出來的三對大神，他們要和密嵯嵯瑪打仗。太陽神約羅生出兩個太陽，月亮神約奔生出兩個月亮。姐弟倆白天黑夜暴曬大海，發誓要把大海裡的水全部曬乾。地神密瑪生下無窮的子子孫孫，拼命和大海爭奪地盤。人神煙蝶和蝶瑪與天神一齊助陣，天上和地下啊，處處是他們較量的戰場。

這個時候的天地之間，均勻地分成了三層。上一層叫奔梭哈海，就是大街。是太陽神和月亮神玩耍的地方，是天神趕街熱鬧的地方。哪裡有高大壯麗的宮殿，是天神聚會的地方。底下的一層叫羅梭梭海，那是地神熱鬧聚集的地方。大地是他們的家鄉，不是單單他們來住。一切有腳不會站的，只遊不會爬的都來這裡聚集。中間的一層叫涅搓搓海，那裡一開始空蕩蕩的。後來，天神走來瞧瞧，愛上了這個地方。地神走去看看，喜歡上了這個地方。天神和地神都是愛熱鬧的主子，地神到天上做客，來往要在這裡歇歇腳；天神來地下玩耍，去回要來這裡坐坐。天神和地神一合計，要把這裡造的像地下天上。於是，天神和地神就來造天地，這是後話。

現在要說的是，天地之間的涅搓搓海啊，空空蕩蕩的，正和大神們來打仗。打仗可不是什麼好事情呢呢，最大的災難有過兩回：一回是太陽神和月亮神曬焦大地，世上萬物不能生長；一回是洪水淹齊天空，繁盛的人間幾近消亡。

這些古今以後慢慢細說，這裡只能交待一下幾位主要大神的來由。下面要介紹一下其餘各路大小神靈的誕生。

上面說到，魚娘左右雙鰭煽了兩煽，就生出了天和地。那麼，天是哪天生出來的呢，地又是哪天生出來的呢？

天神俄瑪的姑娘講出了這件事情，她是站在亮晶晶的天門口講出來的。姑娘滿身穿金戴銀，讓亮晶晶的天門口一映襯，到處都是珠光寶氣，她說話的時候，嘴唇就像黃金一樣是金色，牙齒就像玉石一樣是玉白色，「金口玉牙」就叫響了。可是，姑娘介紹的真叫個好，「金口玉牙」就改成了「金口玉言」。

姑娘說：天是生在屬鼠的日子裡，地是生在屬牛的日子裡。在哈尼人的屬相裡呢，老鼠是最大的一個，因為它教會了人類栽種穀糧。老鼠教人類栽種穀糧，我以後再給大家講。天是最大的地方，老鼠是最大的屬相，天的生日在屬鼠的日子真是天衣無縫啊！牛的功勞最大，為了補天補地，神牛的骨血灑遍四方，神牛的功勞世世代代不能忘。天神俄瑪的姑娘就這樣叫人們把「金口玉牙」改成了「金口玉言」。

在知道了天和地的生日之後，還要知道天神的生日，也要知道天神出世的地方呢。

在高高的三層天，最高的那一層，有一座最雄偉的宮殿，這是一座神住的宮殿，宮殿的名字叫煙羅。宮殿的屋頂高高的，房頂抵齊了天頂，金子和玉石為主要的建築材料。宮殿的周圍圍著長長的圍牆，就像包頭盤在頭上。

宮殿的正中央坐著威嚴的天神俄瑪，她是最高最大的神女，生下了天上地下所有的大神，世間所有的萬物，沒有一個不是俄瑪來生養。

諸神誕生的古今是這樣傳說：天神俄瑪生出來煙姒，這是一個極其美麗的姑娘，與她同生的還有她的姐妹，高能的瑪奔姑娘。流傳至今的十二種古規古禮，就是她們倆站在神殿的門檻上傳下來的。

俄瑪生下來許許多多的大神，直系子孫在滿了四面八方。

魚娘不是已經生出人神煙碟和碟瑪來了嗎，可是還沒有延續人的家譜的人神呢，於是俄瑪又生下來瑪窩負責人的家譜的延續。接著俄瑪生下來耀眼的光神和震耳的雷神，生下了喜歡招搖過市但善於隱身的愛好吵吵嚷嚷的風神和哭哭啼啼的雨神。雲神生下來了，具有不安分守紀四處漂泊流浪的秉性。天河神也生下來了，密密麻麻地站滿天上，就是我們現在看見的喜歡亂眨眼睛的星星。

尊貴的天神俄瑪還生下許許多多的地神，一個個從外形到內裡個性分明，各有各的能耐，各有各的本領，真叫人羡慕的不得了呢。

山神，少言寡語，頂天立地，穩穩當當的卻力大無窮。

江神，愛吵愛鬧，身無定形，低低順順的卻瘋狂無比。

崖神，大義凜然，旁若無人，不聲不響的卻昂首向天。

樹神，標直標直，伸張正義，貌似大方卻大樹底下餓死草。

石頭神，看似隨心所欲，實際上具有超前的抗擊力，硬骨頭。

青草神，看似隨聲附和，實際上綿裡藏針，具有穿透巨石的非凡力量。

可以說，只要有一個物種就有一尊神。俄瑪生下千千萬萬個神，像密密麻麻的老林，把大地占滿了。

最高最大的俄瑪還生下一位高能的女兒，她就是天母梅煙。人稱其為「阿匹梅煙」，就是「老祖母梅煙」。

梅煙可是個萬能的女神，「老祖母梅煙」的名聲傳遍四面八方。她是眾神的尊王，她指揮著萬神萬物，雖然眾神林立卻秩序井然。從此大神們立下了家譜，一代一代一代地往下傳。

梅煙生出大神煙沙，這是一個萬能的男神。他的名聲像天地一樣大，賭咒發誓的人，個個都要來對他講。煙沙又生下大神沙拉，每天進行清點管理。眾神不管做的怎麼樣，一切都由他們說了算。

煙沙又生下了九位大神，這些都是了不起的大神，造天造地的時候，全靠他們來奔忙呢。

他們是：

管風之神米沙；

管雨之神即比；

管雷之神阿惹；

管土之神達俄；

管籽種之神姐瑪；

管水之神阿波；

管地之神朱魯；

管田之神得威；

管溝之神阿紮。

大神煙沙還生下五個兒子，他們個個都是硬漢子，老祖母梅煙實在是喜歡這窩孫子。老祖母梅煙站在神殿的中央對他們一個個實行封賞。

這一天，老祖母梅煙打扮的十分莊嚴，言辭嚴厲地說：我的親親的大孫子啊，你是那樣的神呢？你是金子大神！給你戴一頂高高的金盔，給你掌管金子的命！

梅煙的大孫子就成了金子大神，他接過來金光閃閃的頭盔，把有權有勢的法冠戴好，志得意滿的大孫子急急忙忙地走出宮殿，到世界上去執掌大權，管理金子去了。

老祖母梅煙指著二孫子高聲說出好聽的話：我的親親的二孫子啊，你是那樣的神呢？你是銀子大神！給你戴上一頂高高的銀盔，給你掌管銀子的命！

梅煙的二孫子就成了銀子大神，他接過來銀光閃閃的頭盔，把有權有勢的銀盔戴上頭頂。從此，世上的所有的銀子都歸他調遣。

接下來，老祖母梅煙把三孫子封賞為銅神，戴上了黃色的頭盔，掌管銅的世界；把四孫子封賞為鐵神，戴上了黑色的頭盔，掌管鐵的世界；把五孫子封賞為錫神，戴上了白色的頭盔，掌管錫的世界。

自從老祖母梅煙封賞了金銀銅鐵錫這五位大神以後，世界上就有了一朵無比巨大的佈滿世界的五色花環，金色銀色黑色黃色白色同時放出耀眼的光芒，燦爛著美好的世界更加美好。

在那輝煌的煙羅寶殿的正中央，老祖母梅煙還封賞了十二位尊神呢，就是那管神的烏麾，他們的能耐大著呢。

在這十二位管神的烏麾中間，有男神也有女神。但是，不管他們是男還是女，一律稱「阿瑪」。「阿瑪」是對女性的一種尊稱，為什麼老祖母梅煙讓這樣稱呼呢，有可能是對烏麾職能的一種暗示吧，我們可以從以下每個烏麾的分工看出一些端倪。

那一天封賞的時候，十二個烏麾整整齊齊地站成一排，個個頭戴白帽身穿白衣裳，整齊劃一，就如一潭極其平靜的湖水一樣樣的。這白衣白帽是對十二個烏麾的提示也是讚賞。

封賞的結果是：

第一個是最大的烏麾阿瑪，是負責管天的咀摩，她是烏麾裡的大姐，也是烏麾中的大王。

第二個是負責管地的烏麾阿瑪，她是二姐，不但戴白帽穿白衣裳，長長的白色褲子拖在地上，走起路來唰啦啦唰啦啦地響。

烏麾三姐管理莊稼，她生著千千萬萬隻手，每只手拿著一根金線，時刻準備把穀穗牢牢地綁上穀杆。

烏麾四姐負責管人，這是最要緊的烏麾阿瑪。因為人是萬物之靈，管理起來十分複雜，所以梅煙老祖母常常親自過問。梅煙把人頭看的很重，不讓刀斧砍掉或割傷。所以梅煙又有一個美名，叫她「管人的阿匹梅煙」。

第五個烏麾叫摩咪紮裡，管著世界上所有的牲口。她把牛馬的毛細心藏起，一根也不讓它丟掉。

第六個烏麾叫搓魯約策，她的任務是管理太陽。太陽神約羅是個火性子的人，隨隨便便就生下一大群孩子。搓魯約策管理著一大窩不守規矩的大大小小的太陽，要嘛你們就給我在家裡呆著，要嘛就一個一個地出去，絕對不許成群結夥地出去，不許把莊稼曬死，不許把河流烤幹，不許把大地曬得像蜂蠟一樣流淌。